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KAIKOO MEETS REVOLUTION [DVD]

DJ BAKU TURTLE ISLAND MIC JACK PRODUCTION OKI DUB AINU BAND MC 漢(from MSC) キセル曽我部恵一ランデヴーバンド YOUR SONG IS GOOD PRIMAL(from MSC) 二階堂和美 BACK DROP BOMB

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邂逅

トリの“TURTLE ISLAND”

カッコ良かった!

世界で通用するバンドだと思いました。

理想と現実。

この場にいた一人として一言書かさせていただきます。このフェスにはある種の理想主義が貫かれているが、現実的な問題も多いと思います。フェスの雰囲気を一言で言うと手作りの文化祭。会場のZAIMも学校みたいだしステージは教室の一角。一部屋がそんな教室くらいのスペースだから人がギューギューになると後ろのほうだとステージはなにも見えない(ステージもほんの少し段差があるだけ、なにせ天井が低いから)。混雑すると移動も大変だった。別にピースフルが満ちてるばかりじゃなかった。事故が起きてもおかしくない。あの会場でフェスをやるのは無理がある。やるならもっと無名のアクトでやらないと。例えばTHA BLUE HERBには狭すぎた。そのTHA BLUE HERBがDVDに収録されてないのも納得できないな。いろんな事情があるのだろうけど。
確かに二日間を無事に成功に終わらせたのは意義があったと思うけど理想主義だけではフェスは定着しないと思う。ロッキンオンとかのアンチをうたうなら現実的な問題も解決して多くの人が楽しめるフェスを作っていかないといけないと思う。

音楽革命

現場に居合わせる事が出来た人間の偏った、レビューかもしれない。
が、当日、横浜ZAIMにいた人間の何人かの心には闘う覚悟が芽生えたはずである。
レコ大や紅白や、ロッキングオンなんかが主催の、イベント(音楽誌も出版している会社が主催で音楽イベントを立ち上げるのは、いかがなものか?)等に違和感を覚える人間は必見である。
ポップミュージックは、チアフルじゃなきゃ駄目だ。

当日はピースが満ち足りていた。

音楽で世界は変わる。
そんな青臭い事を言っても許された、2日間。

その革命の息吹の一端を感じれる今作は大傑作である。

アイヌのうた

民族音楽萱野茂・平取アイヌ文化保存会芦沢ヤエ木幡サチ子木村いと貝澤あさの黒川セツ萱野れい子貝澤野の子上田とし

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アイヌの音に触れるにはオススメ

ゲームやマンガなどのメディアからアイヌに関する知識も随分定着しています。
でも「言葉」や「歌」などの「音」に直接触れる事はほとんどないのでは。
「文字」と言う表現媒体を持たないアイヌの人たちは「言葉」を口伝で残します。
それは日常会話から子供に聞かせる童話から子守り唄、ちょっとしたことわざまで多岐に渡ります。

そんな中から「神謡」と呼ばれるカムイユカラや子守り唄、踊りの時に歌う歌などをピックアップしてまとめたのがこのＣＤです。
監修はアイヌ民族学においては有名な萱野茂氏。ＣＤ中でも何曲か声が聴けます。
日本にありながら日本でない感覚を呼び起こすアイヌ語の「音」をぜひ聞いてみて欲しいです。

惜しむらくはライナーがあまり充実していない事でしょうか!・・・それでも訳詩が乗っていますので、それを見つつ。

アイヌ神謡集 (岩波文庫)

知里幸恵

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隠れたベストセラー

わずか19歳で亡くなったアイヌ民族の知里幸恵さん。
しかも、編集にかかわったアイヌ神謡集の発行前に…。

発行されてからだいぶ経つのに、今もなお印刷されつづけ、
本屋さんに行けば、ほかの本は1冊ばかりなのに、5冊くらい在庫を常に置いている。
アイヌの口承をローマ字で起こし、さらに弟の知里真志保さん、金田一京助さんの解説付き。
知里幸恵さんがアイヌ民族としての誇りを、アイヌの文化をこれからも
後世に伝えたい…という切なる想いが込められている気がします。

その想いは現代に生きる私たちに届いているのか、現在も発行され続けています。
まさに、この本は「隠れたベストセラー」です。

アイヌのお茶目さ

　大正12年に郷土研究社から出た『アイヌ神謡集』を補訂して岩波文庫としたもの。
　編訳者の知里幸恵さんは、石狩の近くの出身のアイヌの女性。本書を遺して20歳で亡くなったとか。
　アイヌの神謡13篇のアイヌ語−日本語訳が収められている。
　左頁にローマ字表記で原語が書かれ、右頁に対訳が載っている。
　「神謡」とは神のユーカラのことであり、神や動物（アイヌでは動物は神とされる）がみずから語るという形式になる。
　本書に収められているのは、「梟の神の自ら歌った謡」「狐が自ら歌った謡」「海の神が自ら歌った謡」「小オキキリムイが自ら歌った謡」「沼貝が自ら歌った謡」などである。
　彼らが自ら歌うというところが面白い。
　狐のならば、人間に悪戯をしたら捕まって殺されてしまったというような内容を、殺された後になって狐が後悔しつつ歌うのだ。しかし、陰惨なものではなく、むしろおかしみが強い。
　神の概念、動物を神とすること、死んだ後に謡を歌うことなど、実に独特の世界だ。
　金田一京助、知里真志保による解説が付いている。

経済・文化が曲がり角にいる現代に贈られたアイヌ神謡

「銀のしずく降る降るまわりに（Shirokanipe ranran pishkan)」というリフレインが印象的な冒頭の神謡をはじめ１３編を、ローマ字によるアイヌ語と日本語を対訳にして収めています。

序において、著者は、アイヌがかつて自然のすべてと溶け合って日々を送っていた楽しく幸福な時代を想い、それらが失われつつある現代（大正時代）を憂えます。幸恵は、その楽しくも幸せな時代の謡を、後世に伝え、和人にも知らそうとこの書を編みながら、数え二十歳の生涯を閉じました。巻末に、彼女のことについて金田一京助の紹介があり、神謡について知里真志保の解説があります。

真志保（幸恵の弟、北大教授、文学博士）によると、アイヌ文学は、韻文物語(詞曲)と散文物語(酋長談)に分かれ、前者は神のユーカラ(神謡)と人間のユーカラ(英雄詞曲)に分かれ、さらに前者はカムイユカルとオイナに別れます。そして、それらがどんな背景のもとで生まれ、変化してきたかが解説され、中でも神謡について、その名称が各地で異なることとその意味と特徴が示されます。リズミカルで親しみやすいリフレインについても解説されます。二十数頁の論文ですが、アイヌ文学入門でもあります。

経済、文化が世界的に曲がり角にいる現在、このような神謡の世界に遊びながら、人間の未来、これからの自然と人間の関係などに想いを馳せることは意味のあることと考えられます。

アイヌの伝承

アイヌの伝承を知る貴重な資料である。

ローマ字の音表記と日本語訳がついている。

金田一京助の後書きと、著者の実弟の解説がついている。

この２つを読むと、本文の価値を再確認することができる。

美しい日本語に出会える本

北海道旅行の前に予備知識として読んだ本でした。
北海道は観光地としてとても魅力あふれる土地だけれど、序に寄せられている知里幸惠さんのかわりゆく北の大地を思うと、もう当時の北海道を偲ぶことは難しいことを痛感させられます。海も山もアイヌの人たちが行き交っていた頃のそれとは随分変わってしまったことでしょう。
けれども彼女は滅びゆくアイヌの文化、伝承を惜しむ心の強さから文字通り心血を注いで神謡集をまとめたのではないかと思うのです。この本の製作に携わった金田一京助も幸惠さんの弟の真志保さんもそんな彼女の思いにひかれ、引き継ぐようにしてアイヌを見つめています。殊に金田一京助の聡明な幸惠さんの死を悼む思いは痛切で物悲しく心に残ります。
ゆっくり、じっくりとユーカラを口ずさみながらはるかなアイヌの民の古代生活に思いを馳せることのできる良書です。

クマにあったらどうするか―アイヌ民族最後の狩人姉崎等

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クマが師匠

アイヌ民族最後のクマ撃ち猟師という姉崎等さんが山、そしてクマについて語りまくった本「クマにあったらどうするか―アイヌ民族最後の狩人姉崎等」読む。

６５年に及ぶというハンティングライフは伊達じゃない。めちゃくちゃ面白かったです。

クマを追い続けることによって山のすべてを学んだのでクマは自分の師匠と呼んでます。１２の年から山に入ってた姉崎さんはどこの山に何があって木の形はどうだとか全部把握していて地図も持たずかなり軽装で山に入ってサバイバルしてたそうです（毎週見てる「サバイバル・ゲーム２」で紹介されてるサバイブテクニックと共通してる部分が多くあって興味深かったです）

でクマと会った場合ですが基本クマは人を襲わないので向こうから逃げるらしいけど手負いや子連れの場合はちょっと危険だと。
やはり逃げるのが一番だめで立ったまま動かずにいて大声で威嚇したりすることが一番いいということです。
姉崎さんは丸腰で遭遇したときはそうやって切り抜けてきたので説得力あります。

とにかくクマについて色んなことが書かれたこの本は最高のクマ本といえる！

もっと読まれるべき本

本書を読んでまず思ったことは熊を第二の日本狼にしてはいけない事及び広葉樹を伐採し針葉樹ばかりにし野ネズミや昆虫をも毒殺して来た国の政策の愚かさ。狼が死滅した事によるカモシカによる害にこまねいている人間の愚かさを繰り返さない事を切望します。併せてキャンプや釣りによる自然破壊の責任も無視出来ない。今からでも僅かに残された原生林と熊の保護を強く望む。個人的には狩猟犬と人間の関係を現代の家庭犬の飼育や躾に応用出来きたら人間も犬ももっと幸福になれるのに…。

どうするか？

「クマにあったらどうするか」？どうすればいいか、解らなかったので購入してみた。たぶん、クマに遭うことは一生ないのだが・・・。

「クマも、人間を恐れています。人間は気づかなくてもすぐそばにクマがいることもあります。クマも人間が通り過ぎるのを、待っているんです」というセリフには納得させられた。ただし、時折人間の前に出てくる凶暴なクマもいる、という。そういう場合は？「クマの目をじっと見据えてください。自分より強い相手には向かってきませんから」ただ、それでも向かってくる事があるという。「その場合は、あきらめてください」実に率直な考えに思わず笑ってしまう事もあるが、長年ヒグマと付き合ってきた知恵が詰まっています。
　クマや山について研究したい方にも、そうで!ない方にも楽しめます。

ヒグマの目を通じて…

「ヒグマ的な考え方」を身に付けたハンター、姉崎さんの目を通して見る「自然と人間の関係」というものが、いかに人間中心的な私達の見方とは異なっているかということが分ります。ヒグマが危険なのではなく、私達の無節操な行動がヒグマを凶悪化しているということがよく分りました。また、北海道ではヒグマを育むような本当に豊かな自然が失われ、見せかけだけの自然になりつつあることも身に沁みました。

How to本かと思いきや…　

一冊で、さまざまなことを教えてくれる本だ。ハウツー本と見紛うタイトルは、アイキャッチにすぎない。もちろん、山でクマにあったときの対処に充分すぎるほどの知識は得られるのだが、それは実はこの本の主題ではない気がした。アイヌ民族として狩りをする“最後のマタギ”だった姉崎氏の人生、自然に対して・生き物に対しての姿勢は、山という他者のテリトリーに人間が踏み込む際の礼儀や、ありきたりなヒューマニズムで片づけるべきではない“真の共生”を考える上で多くのヒントをくれる。それが、決して表面的な教訓に終わっていないのは、聞き書きという手法によるものだろう。飾らないざっくりとした姉崎氏の語り口に「何かを教えてやろう」的な説教臭さはまったくない。あるのは、65年間ひたすら“生きるため、食べるため”に狩りをしてきた彼の、「クマと山に関する知識なら誰にも負けない」という見上げるばかりの自信、矜持のみだ。アイヌ民族の風習や生活描写も詳しく記されており、文献としても評価できる。山歩きをする人、クマの生態について学びたい人にも役に立つだろう。しかし、そうした目的がない人にも面白く読め、ためになる。思いがけない掘り出しものだった。

沖縄とアイヌの真実－小林よしのり参上！日本民族とは何か？ (OAK MOOK 270　撃論ムック)

西村幸祐

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沖縄論・アイヌ論の正論

　沖縄は中国に朝貢していたからといって中国系民族国家なのか？突然文化も言葉も全然違う日本が突然征服したのか？方言といい人種といい、それが真っ赤な妄言だということは一目瞭然であろう。ましてや今さら中国に属そうという沖縄県民などもちろん居ない。大部分の沖縄県民はアメリカや台湾、大陸に支配されるよりも日本人でいたいと思っている。
　アイヌと沖縄には原日本人・原日本文化の面影を残すという共通点がある。日本は東アジアの悪ではない。

反日統制の強まる日本　ネオサヨクと中国による日本台湾化に対抗するためにアイヌ沖縄を正しく理解

今私達はとても大事な「問い」を、神から与えられているのかもしれない。
チベット、東トルキスタン（ウィグル）、内モンゴル、台湾。
こうした地域が今にも中国の同化政策によって飲まれようとしている・・・・。
朝鮮半島やベトナムは中国併合が行われにくくするために漢字を捨てた国々だ。
そしていまや北朝鮮が中国に併合される可能性があるとも言われる中、中国による
帝国主義的な軍事と領土拡大は、何せあの人口ゆえアジア全土を飲み込むまでとどまる事は無いだろう。
明日の日本はあるのか?沖縄は100年後も日本であるか?そしてアイヌはどうなるか?
中国を賛美する新サヨクこそ、現代の右翼であることに気づけよ日本人!
そして日本民族とは何かを理解すれば、我々が今後どこへ向かってゆくかはおのずと
もう分かりきっている事なのだ！
”アイヌ協会”と自称する中国シンパの共産主義者たちに決して屈してはならない！
彼らこそアイヌと日本の分離を企てる分断工作の張本人ではないか！アイヌの民族協会という
権威に負け、だまされている日本人とアイヌの子孫よ、ともに団結して真の民族共栄、多民族
国家としての単一国民国家日本を実現して行こうじゃありませんか！

よく分かりました

殊更関心はなかったアイヌの問題だが、改めてよく分かった。おそらく佐藤もウタリ協会も、これに対して正当な反論は出来ないだろう。

なんというか、読めば分かる、という一冊

アイヌもわれわれの祖父母

小林よしのりは、左右の陣営を超えて、一貫して「国家と国民」に取り組んでいる。彼のいう日本人単一民族説は、在日外国人組織、先住民組織が政治的に存在する以上、簡単に収斂されていく課題ではないだろう。沖縄に続く、アイヌでも左右から猛烈な批判、誤解が出てくることを承知でここまで描き切る作家としての肝の太さを評価したい。

岡山の知人から「岡山のアイヌ語の研究」というテーマの郷土本をいただいた。渡来系の先端文化を持つ出雲・吉備（岡山）王国と畿内の豪族が連携して、やっと河内、奈良あたりに大和連合朝廷が登場する頃、土豪の住民はアイヌ語を持ち、渡来系の各言語と融合していく、そういうマイナーな郷里古代史研究本だ。小林は、鎌倉時代以降のアイヌ文化の成立を指摘するが、もっといえば、アイヌ文化そのものが、ユーラシア、中華、朝鮮半島経由の北方遊牧的渡来系文化と縁戚であり、皇室にも縁深い薩摩・琉球・隼人、出雲・吉備らと遠くない距離で混在していたことを知らしめるべきだろう。

アイヌは、天皇と同じく日本人に同化した先祖であり、われわれの祖父母ではなかったか？

古代日本人が系統的に人種の坩堝で、雑種民族であることはいうまでも無い。皇室を核にした日本人国家概念は、それを前提に7世紀の太子、8世紀の藤原ふひとの頃から、編集されてきたものでしかない。政治的には単一民族であり、種族・文化的にはユーラシア部族のサラダボール＝雑種。というのが事実ではないだろうか。ただし、近代の先住アイヌ差別を社会福祉予算でケアしてきた政治的経緯までも否定する必要は無い。

日本とは何か

日本は明治維新以降、当時中国に朝貢していた沖縄を日本領とし、北海道を占有し、
台湾を割譲してもらい、韓国を併合していった。

アメリカはマニフェストデスティニーという名のもとに北部１３州から戦争、買収、割譲
によりその領土を広げていった。
イギリス、ロシアについては言うまでもないだろう。

日本（だけ）を侵略国家という人は多い。ならば問う。沖縄と北海道は日本なのか？
という、恐ろしいまでの歴史観を底に秘めた一冊。

一方現代では、
平成十九年、沖縄での集団自決について軍命令があったかどうかが問題になり
平成二十年、衆参両議院で「アイヌ民族を先住民族とすることを求める決議」が採択された。

オーストラリアでは、ラッド政権が先住民族アボリジニーズを虐待したことについて謝罪した。

一体世界とはどういう構造で成り立っているのだろうか。

ムック本のため、一編ごとのベクトルが別方向に向き分かりにくくなっているが、
日本とは何か、日本人とは何者なのか、ということについて
真実にいささかなりと接近したいと考える人には格好の本ではないだろうか。

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OUTDOOR アイヌ柄モノグラムロールボストン[CODE:0042950]

商品の仕様
下記は「Mサイズ」の測定値です。ご不明な点はお問い合わせ下さい。
高さ:約：24cm（本体部分）横幅:約：45cm
マチ幅:約：24cm（底部）
持ち手:約：55cm（別途ショルダーベルト付き）

商品の紹介
大人気のOUTDOORから！アイヌ柄モノグラムロールボストンの登場です派手過ぎず、地味過ぎずの柄＆色合いが◎！！シンプルなワンファスナーの定番タイプです物がたくさん入るので、スポーツや旅行にも最適ですショルダーベルト付きなので、ショルダーバッグとしてもお使い頂けます！男女兼用のデザインです ※重要※商品の特性上、返品交換（サイズ交換含む）はお承りできません。メーカー在庫品につき完売の場合もございます（在庫のある場合、約1～2週間でお届け可能です）。ご注文後の納期確認メールは、必ずご確認願います。※重要※商品の特性上、返品交換（サイズ交換含む）はお承りできません。メーカー在庫品につき完売の場合もございます（在庫のある場合、約1～2週間でお届け可能です）。ご注文後の納期確認メールは、必ずご確認願います。

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