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ドリーム・ア・ドリーム

シャルロット・チャーチ J スミス I ワッツ F ジェイ W C ディックス H グウィングノー S バーリング・ガウンド E G アンスクエッツ A アダム J シャーマン

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クリスマス向けのアルバム。

シャルロット・チャーチの３rdアルバム。クリスマス向けの歌が揃っています。1曲目、ビリー・ギルマンとのデュエット"Dream a Dream"には感動。歌詞も素晴らしく、勇気付けられ、涙が出てきました。この時期聴くのにはお勧めの一枚です。

私が作成した"リストマニア"リスト「民主党とマスコミから日本を守るために」も参考にしていただけますと幸いです。

無垢な天使の歌声

天使の歌声として１４歳にして天才少女の１stアルバム。当時の彼女の声は、正に天使。
敬虔なカトリック教徒の少女は、無垢な心で、教会で歌うひたむきな想いが伝わってくる、癒しのアルバム。

今は、彼女も大人の女性として成長し、周りからもてはやされたせいか、数々のスキャンダルのイメージが先行し、今の彼女の最新作を視聴しても、当時の彼女の声の質が変ってしまい、残念に思う。

二人きりの聖夜に

　紛れもない名盤です。クリスマスシーズンになると、業界てんやわんやに、クリスマス曲を用意して、オムニバスの統制ないアルバムを量産しますが、本作は全体の流れも秀逸な一作。
　アルバム名にある「ドリーム・ア・ドリーム」は本作目玉であると同時に、シャルロットの新領域への一歩でもある。完全なオリジナル曲ということもあり、声楽色を前面にだしたプログレッシブな内容にも関わらず、若き彼女は天使の声で歌いあげます。
　クリスマスのスタンダードがずらっと並ぶので、聖夜のボルテージはうなぎ登り。二人きりで聞くと、うっとりすることでしょう。
　男性諸君は、口説きの一つに。女性諸君は、暴走気味の男子をけん制するのに使えるのではないでしょうか。

素晴らしいDream a Dream

アルバムタイトルにもなっているドリーム・ア・ドリームがまず素晴らしい。荘厳な感じの中に、どこか神秘的な雰囲気があり鳥肌がたちそうな一曲。ビリー・ギルマンとのデュエットだが、ビリーの歌声がまた天使のような澄んだ歌声。シャルロットの少し大人びた声と絶妙なハーモニーを奏でている。オペラなどの曲もいいのだがこうした、オリジナルの曲がまた彼女の歌声の魅力を広げている気がする。

そして聞きなれた数々のクリスマスソングがまた嬉しい。クリスマスシーズンには最適の一枚。CDのリリースを重ねるごとに、シャルロットの成長を感じる。特にお気に入りの一枚

クリスマスキャロルの名歌唱オンパレード

アルバムのタイトル曲『ドリーム・ア・ドリーム』は結構派手な前奏から始まるのですが、シャルロットは自分のクラッシックの歌唱法をなんの迷いもなく実践し歌い上げています。普通、こういう演奏と歌唱の組み合わせは、聞く側が引いてしまう場合が多いのですが、何の違和感もありませんでした。本当に素敵な曲です。それに、『きよしこの夜』や『もろびとこぞりて』など有名なクリスマスキャロルはどれも、私が最近聞いた中では三本の指に入る名歌唱ばかりです！

Mr.&Mrs.スミスプレミアム・エディション [DVD]

ダグ・リーマンブラッド・ピットアンジェリーナ・ジョリーヴィンス・ヴォーンアダム・ブロディケリー・ワシントンサイモン・キンバーグ

商品の紹介
南米コロンビアの首都で劇的な出会いをしたジョンとジェーンは結婚を。だが実は双方とも本業はプロの暗殺者。任務で同じターゲットを標的にした2人は、互いの素性を知って唖然。だが正体がバレたからには48時間以内に相手を始末するのがルール。そこで2人は互いを仕留めようとして……。
倦怠期だった夫婦が、互いの偽りを知り、初めて真実の自分をさらけ出すことで絆が深まるという展開。いわば雨降って地固まるという物語だ。そのために家の中で銃をぶっ放し、激しく殴り合い蹴りあうバトル（夫婦喧嘩？）のすさまじさたるや。でも理想的な家がブチ壊れ、その中で仲良く朝食を食べるシーンは、どんなに見かけが良くても中身が本当に繋がっていないとダメということを象徴していて実に良い。痛快作だけど奥は深いぞ！（横森文）

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究極の夫婦の愛情を表現！！

この映画は、究極の夫婦の愛情を表現したものだと思いました。
アクションも文句なしに楽しめました。
現在、アンジェリーナ・ジョリーは、映画「チョコレート・ファイター」を観て、ショックを受けたらしく、その映画のアクション・スタッフを呼び寄せて、特訓中らしいので、新しく新境地を切り開いた新生アンジェリーナ・ジョリーのカンフー・アクションを早く観てみたいです。

世界は変わる!

人は､長い歴史を刻んできました｡文明の一つ一つが珠玉の頂点を極めては変化してゆきます・・・｡今､現在､頂点の極みで溺れかけている組織社会の仕組みを､見事に突破したこ気味良さが､人という個々人にとって､何が一番大切なのか・・・個々の存在の根源を浮き上がらせ､それに気付かせられるのが､このフィルムの魅力だと思います｡この巨大なバイタリテｲがBRAD・PITTの限りない魅力でもあるのでしょう!

結婚前に見たい映画

ブラピとアンジーの壮大な夫婦喧嘩からのラブシーン？は

良かったです！（アンジーのセリフが特に）

ぜひ、恋人と見たいなぁと思いました♪

結婚前や結婚後の恋人、夫婦にオススメですね。

アクションも面白かったけど、

アンジーやブラピの役者としてのオーラが

出ている映画だなと思いました。

ブラピもカッコイイし、アンジーもすごいセクシー！

映画を見て、恋愛に秘密は必要だと思ったけど、

お互いの職業が謎っていうのは、気になりますよね（笑

わたしだったら、結婚はできませんね・・・。

敵対している男女が恋に落ちる・・・

昔の戦国の日本みたいですね♪

映画の中では仕事としてのスキルや、規模や腕前？は

アンジー＞ブラピだったようですね。

気の強いアンジーと奥さんに敷かれるブラピがはまり役でしたね！

ラブ６のアクション４ですね。

オススメです♪

良くも悪くもハリウッド！

何も考えずに、ただボーっと見ればよい映画です。
バキューン！バキューン！バリバリバリ！！ドッカーン！
鉄砲撃って、爆発させて、それでお終い。
暇つぶしにはなります。

夫婦とは

ブラッドピットとアンジェリーナジョリー主演の映画です。殺し屋の2人が、素性を知らずに結婚。秘密を持ちながら、生活。お互い愛し合いながらも、どこかすれ違いを感じながら生活します。ある日、お互いを殺す指令が出て、2人が戦います。そして、2人で協力して、組織と戦うことになるというストーリーです。奇抜な設定のアクション映画ですが、夫婦という生活を描いているようで、中々奥が深い映画にようでした。人気俳優の2人の魅力があふれていました。実生活でも、結婚してしまうのがわかるような映画でした。

アダム・スミス―『道徳感情論』と『国富論』の世界 (中公新書)

堂目卓生

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わかりやすい！

　とてもわかりやすかったです。
　私は完全に経済学については初心者も同然で、アダム・スミスの主張は、この商品の紹介の「政府による市場の規制を撤廃し、競争を促進することによって経済成長率を高め、豊かで強い国を作るべきだ」というだけのものであると思い込んでいた人間ですが、考え方が180°変わりました。
　私は実は、この主張を聞いて、「なんて適当なんだ。投げっぱなしじゃないか。」と思っていました。こんな非現実的な主張が、よくもまあ現代まで残っているもんだ、とさえも思っていました。しかし違う。これは、アダム・スミスの鋭い人間観察の元に作られた、素晴らしく的を射た理論です。
　読み終えた瞬間、そこには一種のパラダイムシフトのようなものが出現しました。初心者だから、ちょっとのことで私の思考の土台は揺るがされるのです（笑）。
　ただ、これをどう現代社会において応用しているのか、それが書かれていなかったのが残念でした。そういうが主旨の本ではないことを理解していたとしても・・・。
　とてもわかりやすかったのですが、この本だけではアダム・スミスの主張をすべて網羅しているわけはありませんし、そもそも、今までにこれに対する批判はたくさん出ているでしょう。ですから、もっと経済学の本を読んで勉強していきたいと思います。

経済学徒だったので

経済学徒だったので、国富論は読んだことがありました。
道徳感情論は読んだことがありませんでした。
２つの理論の背景と関係が分りました。

近代理論を築いたアダムスミスの体系の源泉がなんとなくつかめたかもしれません。

素直な入門書

スミスの二大主著を祖述した素直な入門書です。その限りでは有益でしたが、一方で、斬新さもなければ今日的視点もありません。学部の卒業論文の延長のような印象を受けました。

市場原理の前提は、競争に参加している人々にモラルがあることである

「諸個人における財産形成の野心によって、市場は拡大し、資本は増大し、その結果、社会が繁栄するp.271」「文明が進歩し、人間が豊かになるのは、富に対する人間の野心があるからである。・・虚栄心を持つことによって、人間は、勤勉に働き、技能を磨き、収入を節約する。・・このようにして経済が発展し、文明社会が形成されるp.87」しかし「財産形成の野心や競争は正義感によって制御されなければならない。制御されない野心や競争は社会の秩序を乱し、結果として、社会の繁栄を妨げることになる。P.271」「フェア・プレイのルールを守ること、・・・正義感によって御された野心、および、そのもとで行われる競争だけが社会の秩序と繁栄をもたらすp.101」道徳感情論と国富論の内容をそのまま書き出しただけの記述が大半を占める本であるが、なにせこの二つの著作は大部で、展開されている議論もまどろっこしく、我々凡人にはこのような図入りの解説本が無ければ内容を理解することは難しい。内容は地味な本だが、「個人は、社会から切り離された孤立的存在ではなく、・・社会的存在としての個人なのであり、・・胸中の公平な観察者の是認という制約用件のもとで、自分の経済的利益を最大にするように行動するp.272。」つまりスミスは個人はアトム（原子）のような存在ではなくモラル・社会性があることを前提にして市場原理を考えていたことを一般人にも理解できるようにしたという点で画期的な本。つまりモラル無き企業人がはびこる現代にはスミスの市場原理は適用できないということである。

ステレオタイプを抜ける快感

経済学の新参者にとっても良書といえます。
アダム・スミスの著作『道徳感情論』、『国富論』に触れ、人間の本性と豊かさに関する一般原理に迫ろうとします。読破するにはかなり体力を要しますが、とにかくゴールすればさわやかな風が吹くというか、血肉になる本です。

スミスとは別に、ステレオタイプの怖さと、そこを抜けたときの知的快感についても気づかされます。日本人は「サムライ」と同様、スミスは「見えざる手」。この一言で片付けられ、知らされることのなかった内容のいかに深いことか。スミスの論は経済学にとどまらず、道徳・哲学的な考察へと及ぶので、どのような学術分野の人でも一度は読まれるといいかも知れません。このようにスミスへの扉を開いてくれた著者に感謝です。

スミスは幸福について、心の「平静と享楽にある」としています。これは竜安寺の蹲踞（つくばい）に刻まれた「吾唯足知」（われただたるをしる）を想起させます。どの時代にも現代にも光と影があり、そこを我々がどう生きるか、そしてどのような社会を目指していくべきかが問われているのです。

国富論〈1〉 (岩波文庫)

アダムスミス Adam Smith 水田洋杉山忠平

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資本主義の意義と限界を見極めるために

近代経済思想のおおもと、アダム・スミス。経済学はもちろん、政治学、哲学などの分野の人は読んでみるといいでしょう。市場原理や自由競争、また分業のすばらしさ（というか利点）が分かります。本書は一般的に「神の見えざる手」という言葉で有名ですね。ただしこの言葉は（岩波文庫の）二巻などの一部でしか使われていません。

貨幣の流通を見る際の思考の幅が確実に広がります。4巻までは長いですが、がんばってみて損はありません。市場原理や自由競争に疑問が投げかけられているいまだからこそ、またそれらに疑問を投げかける際に内在的批判ができるようになるためにも、読んで損はないと思います。

個人的には、訳が難しかったという印象はありませんでした。

政治経済の難しさ

政治経済学の先駆者Adam Smithが1776年アメリカ独立の年に記した「国富論」は現在でも古臭さを感じさせない。分業の経済効果、市場の機能、通貨の役割、ものの価値など経済の基本となる考え方を具体例を交えて安易に説明してくれます。需要と供給に影響を及ぼす様々な条件への洞察力と経済の非効率、無駄に対する正義感にも近い信念には温かい人間味を感じます。また、ここまで明確に指摘、非難されている経済の非効率、無駄が現代社会にも時に形を変え根強く残っていることを見るにつれて、政治経済の重要性と難しさを感じます。徒弟制度が如何に既得権益を守るために維持され人材の流動性を妨げ、結果として経済に悪影響を及ぼすか。不用意な銀行の貸付、破綻を避けるための偽善的追加融資が如何にバブルをつくり最終的には経済の負担となるか。大きな政府による公共事業が如何に不正の温床となり非経済的になり得るか。株式会社の経営者が如何に株主の資産である会社の経営を等閑にするリスクがあるか。これらの議題に関するSmithの議論は現在の政治経済問題の理解にも十分寄与します。福祉大国にならんとする日本においては、「富の蓄積」についての議論が警笛のように聞こえ気になります。資本投資となる「富」と富の再配分となる「歳入」が社会に与えるインセンティブの違いとSmithの観察するその結果。「富は節約により増やせるが、浪費と不正により失われる。」日本はこれから今まで以上に浪費と不正を防ぎ、節約を実践することができるのか。それを実現できる仕組みがあるのか。そのための議論がなされているのか。経済の専門書としてではなく一般大衆向けに書かれているため、英語は少し古いですが、経済学部出身者でなくても原文で読むこと可能です。迷訳の多い翻訳より分かり易いかもしれません。

富の総量は決まっている

　経済学の本でなく、これを地球の資源とそれを浪費する人間と
置き換えて考えてみると非常に面白い本である。
アダム氏は文中、富の総量は決まっているという類の主張をして
いる。それを地球の総資源と考えれば、環境を学ぶ古典として。
コンサルティングの世界で考えれば、リーダー、フォロアー、
ニッチャーがそれぞれ生きていく上で、基礎知識として有効な
古典となりえる。古典は書いてある内容から、本質を読み取る事で
初めて応用が可能となる。応用の余地をあまりに多く秘めている
良書といっても過言ではないと僕は思います。

経済学ここからはじまる

社会主義経済学者も資本主義のマネタリストおよびケイジアンの原点がここにある。彼が，水とダイヤモンドの価値をうまく説明できなかったので，労働価値説と限界効用学派に分かれたこと有名。読むべき本である。原書で読めたら言うことなし。

訳文が難渋

一見原文に忠実な訳で信頼が置けるように見えるが，中公文庫版に比べて難渋なことは否めない。しかも監訳者水田氏と英文学者・別宮貞則氏との間で論争された訳文の適否の箇所については，相変わらず改められていない部分も見られる（訳者の見解と言えばそれまでだが…）。

アダム・スミスの誤算 (PHP新書―幻想のグローバル資本主義 (078))

佐伯啓思

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実は右翼的だったスミスの道徳

経済は苦手なのだが、数式は皆無で全て普通の言葉で説明されるため殆ど問題なく読めた。これは本書が必ずしも経済だけを論じる本ではなく、同じくらいに道徳を哲学的に論じるものだからとも言える。アダムスミスが単純な市場原理主義者ではなく一定の道徳を重視していた事は知っている人にとっては常識的であり、誤解を解くべく改めてそれを論じた類書も多い。佐伯氏による本書もまたその一種かと思ったのだが、他の類書とはかなり違った佐伯氏らしい特徴があり新鮮であった。

前半は道徳感情や共感、第三者の目によるオーソドックスなスミスの道徳論が説明されるのだが次第にもっと著者好みの道徳がスミスの言葉から取り出され、最終的にはスミスは勇気と知恵と公共性、そして愛国心を重視した道徳家、ナショナリスト、古典主義者として把握される。このようなスミス観はスミスに対する誤解を説く類書でもあまり見られないものだった。

スミスは各所で古代ローマ的な徳にシンパシーを持っていると推察されると著者は言うが古代ローマ的な徳といえば著者やコミュニタリアンが好み依拠し、回帰を説くものに他ならない。スミスが社会契約論を批判した事とからめて確固とした個人なるものが存在しない事も批判されるが、これも著者やコミュニタリアンの常套句である。さらには共感は全く無関係の他人に向ける事は困難であるため、現実的に共感を成立させるにはその相手は同一国家の国民でなければならない、という観点から共感に基づくスミスの道徳論をナショナリズム的なものに解釈する。

これらが著者の曲解ではないかと感じる人もいそうではあるが引用文を読み限りスミスには多分にその気があったと言えそうで、著者のスミス観はなかなか説得力を持つ。男らしい徳、国土を防衛する徳、勇気、誇り、崇高さ…そしてそれらの徳群を養う戦争と死の危険の意義と偉大さ、スミスはそのような事を確かに熱っぽく説いており、戦争を「徳を養う偉大な学校」と断じているのである。

このように本書の試みは著者がスミスに右翼的なもの、保守的なもの、ナショナリスト的なものを見出し、それらの立場にスミスを取り込もうとする試みだと言えるだろう。

とても面白いです

やっと時間ができたし、気分転換も兼ねて佐伯氏の本でも久しぶりに読んでみようと本書を手に取った。私と同じコミュニタリアンで保守主義の彼の考えはほとんどわかっていたつもりなので、新しいことを学ぶというよりも自分と似たようなことを考えている人の意見を聞いて自己満足しようという軽い気持ちで読み始めたのだが、なかなか面白い論を展開していて一気に読み終えてしまった。経済方面に疎い私にとっては数ページごとに興味深い解釈が書いてあり佐伯氏の本をもっと読みたくなってしまった。もちろん著者自身が言っているように、本書で述べられていることがアダム・スミスの本心だったのか、それとも佐伯氏の願望からでた偏った解釈なのかは、他のアダム・スミス研究家が明らかにしなくてはいけないことだとは思う。しかし本書で重要なことはアダム・スミスが何を考えていたかということではなく、１７世紀から１８世紀にかけてイギリスに起こった金融革命・商業革命と佐伯氏が呼んでいるものが何をもたらしたのか、重商主義はなぜ非難されるべきだったのかということを明らかにしてくれたことだと思う。彼の考察はグローバリゼーションや市場至上主義の正当性を無批判に受け入れてきた９０年代と、その結果国家の衰退の危機が叫ばれる２０００年以降を生きている日本人に多くの示唆を与えてくれるだろう。保守主義としての佐伯氏の一貫した考えはこの本でもうまく表現されている。現代の日本が抱えている問題は封建社会から抜けきれていない遅れた日本社会（植民地根性丸出しの共産主義系サヨクや進歩的知識人の大好きなロジックだが）ではない。そうではなくて実体を伴わない富である貨幣のみに価値を置くことが問題なのである。このような貨幣第一主義という価値観は、みせかけだけのエリート（成金）を量産し、人間性も見せかけだけで判断する社会を生み出してしまう。つまりお金がすべてになる。それは道徳の退廃をもたらし、国家の衰退を引き起こす。よく考えると現代の日本はこの方向の先進国のような気がする。本来は日本でも士農工商で商人が一番下に位置していたり、藩の力がお金ではなく米の収穫量で表現されていたりと、佐伯氏の言うように実体を伴った富である「生産物」が重視されていたような気がする。このようなことを考えると、今再考するべきは反権力を謳ったり、国家の枠組みをなくしたりすることではない。西洋文化を神格化して日本文化を卑下することでもないし、海外で活躍する人を日本で地道に生きている人よりも偉いと評価することでもない。ましてや地球市民を名乗って無意味な世界平和を唱えて自己満足することでもない。日本国内の経済をどのようにたて直すのか。国のためではなく企業のためだけに動いてしまう多国籍企業や、日本をかえりみない政治家など見せかけだけのエリート層、社会全体に広がる道徳の退廃などが、なぜ生じてしまうのかということを日本人はまだ経済力が残っているうちに考えていくべきであろう。本書では二つの異なる軸が示されており、そしてその二つの軸は密接に関連しあっている。それがエリートが持たなくてはいけない「実体を伴った徳」と、経済活動で重要な「実体を伴った富」である。この二つをどのように取り戻すのかが今後の日本の課題であろう。実体を伴わない富としての貨幣による経済的繁栄を追い求めることではない。一見、経済的に不利になろうとも実体の富を伴った生産活動に主軸をおいた経済活動の発展を追い求めることによって、（貨幣の）経済的繁栄が結果的に達成される。これが佐伯氏の解釈する「見えざる手」であると思う。

古典が既に警告していたグローバル経済は必然なのか？

■インターナショナルとグローバルの違いは大きい
彼の他の著書の名を見てみると、若干偏向した志向性を持つた人の様であります。然し乍ら、冒頭から、インターナショナル経済がグローバル経済とどう違うかなどと、中々に面白い観点が提供されます。

■スミスとケインズの共通点。「国富論」の真の目的
若干の色眼鏡を掛けながら読み進んだのでありますが、この上下2巻を読む限り、説得力は十分でありました。題名から想像される様に、アダムスミス「国富論」及びケインズ「一般理論」を手掛かりに思考を巡らすのでありますが、彼が主張するのは、アダムスミスは国内経済が富む事を考え、ケインズは完全雇用を目指し、いずれも現在で言ふ処のグローバル資本主義には反対していたという事であり、アダムスミスに於いては其れが「国富論」を書く必要性の重要な部分を担つてゐたと言ふ事であります。（下卷に続く）

アダム・スミス＝国内経済重視派

私は「アダム・スミス＝小さな政府論者・規制撤廃論者・自由貿易主義者」と思い込んでいたのだが、著者が読み解く『国富論』からは、スミスが国内経済重視派だったことがわかる。彼が生きていた時代、自由な経済活動を与えれば、資本はまず国内に集まると考えられていたからである。土地や労働よりも商業や金融が重視され、貨幣が世界中に浮遊している現在を見たら、スミスは逆に何らかの規制を敷いて、この流れを止めようとすると推測されるのである。

また、スミスは『国富論』以前から道徳哲学者として名を知られていたのだが、著者も本書の多くの部分を割いて道徳について言及している。徳無き経済を批判的に捉えているのだが、これは単純な構造改革論者や経済グローバル化推進論者に一石を投じるものだろう。

規制を無くし、経済をグローバル化することが我々の幸福に結びつくかどうか、もう一度考え直す上での好著になると思う。

アダムスミスの誤解、そしてグローバリズム問題。

“われわれは、この二人の経済学者であり思想家であり文明評論家であった偉大な人物から多くのものを学ぶことができると思う…彼らが考えた問題状況は、程度の差はあれ、基本的に現代のグローバリズムの問題とあまり変わらない。（5頁）”と佐伯氏は言う。

　「この二人」というのは、アダムスミスとケインズの事である。そしてこの二人から著者はグローバリズム問題を考える。上巻ではアダムスミスの事を論じる。
　
　そして“経済学の父といわれているアダム・スミスの重商主義批判から、グローバル・エコノミーへの対抗という観点からみることができるだろう（23〜24頁）”と佐伯氏はアダムスミスの着目し、“市場主義の最初の擁護者はスミスであった、資本主義の最初の擁護者はスミスであった、グローバル・エコノミーの最初の提唱者はスミスであった。…だが本当にそうだろうか（28〜29頁）”と懐疑の眼差しを向ける。
　
　序章は「誤解されたアダムスミス」と題されている。“私はスミス研究者でもないし、経済学説氏の専門的研究家ではない。（29頁）”というお断りはあるものの、題から察するに、著者は「アダムスミスは誤解されているのではないか」、と思ったという事だろう。
　
　また“スミスは、彼の生きた時代に、彼と生きた政治状況、社会構造の中で回答を与えたわけである。その回答をそのまま受け止めるとすると、われわれは間違いかねない（35頁”と佐伯氏は言う。アダムスミスの回答を額面通り受けとるのではなく、時代・政治・社会の過去と現在と状況を見比べて、それに配慮した上で、アダムスミスを考えてみせようということなのだろう。
　
　私はこうした類の本はあまり読まないので、こうした示唆が世の中にどれだけ出回っているのかは私にはよく知らないのではあるが、アダムスミスは今の時代にどのような疑問を投げかけているかといった問題設定し、考えている人というのはこれといって私は聞いたことはない。となればやはり、佐伯氏独特のアダムスミス論が展開されているのが本書だという事なのかなと思った。

アダム スミス

ドリーム・ア・ドリーム

クリスマス向けのアルバム。

無垢な天使の歌声

二人きりの聖夜に

素晴らしいDream a Dream

クリスマスキャロルの名歌唱オンパレード

アンダーグラウンド

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ジェニー・ガースファンに。

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究極の夫婦の愛情を表現！！

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結婚前に見たい映画

良くも悪くもハリウッド！

夫婦とは

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アダム・スミス―『道徳感情論』と『国富論』の世界 (中公新書)

わかりやすい！

経済学徒だったので

素直な入門書

市場原理の前提は、競争に参加している人々にモラルがあることである

ステレオタイプを抜ける快感

国富論〈1〉 (岩波文庫)

資本主義の意義と限界を見極めるために

政治経済の難しさ

富の総量は決まっている

経済学ここからはじまる

訳文が難渋

アダム・スミスの誤算 (PHP新書―幻想のグローバル資本主義 (078))

実は右翼的だったスミスの道徳

とても面白いです

古典が既に警告していたグローバル経済は必然なのか？

アダム・スミス＝国内経済重視派

アダムスミスの誤解、そしてグローバリズム問題。

アダムスミス

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