リヴァイアサンアマゾン画像検索-『リヴァイアサン』

リヴァイアサン [DVD]

パトリシア・ハリントンキャサリン・ラグーダグ・スワンダーサイモン・ページブランドン・ブロールトマーク・バトラー

クチコミ情報

期待せずに見れば、まあ・・

中盤くらいまでは結構楽しく観れますが、終盤に行くほど（怪物を目の前にしているのに）登場人物の緊張感がなくなり、アホらしさが増してきます。。唯一ボートキャンプの生き残りの少年だけはいい演技をしていましたが。さすがに怪物もすぐには死なず、人間側もあの手この手を尽くすのですが、短絡的で工夫にかけます。砂糖を使う方法も伏線の時にすぐ想像がつきました。前の方が書いておられるようにアナコンダを見た方がよいでしょうね。こういうジャンルが好きで好きでたまらないという方は期待せずに見ればまあ楽しめるかも・・。

巨大鰻

なんだこれ…

投稿サイトでみれるようなCG。明らかに台詞を言うのが精一杯の偽役者。意味不明のハーモニカ演奏。

連絡手段が豊富なのに助けを呼ばない、目の前で人が襲われているのにイチャつき始める男女。怪物が糖尿病。だから武器は砂糖。

…コントです。

Ｂ級でなくＤ級。最低の大バカ映画。緊張感はゼロ。「観てはいけません。」としか言えない。

Ｂ級モンスターパニック系かと思って観たら「Ｂ級ですらなく、それ以下の酷い出来栄えにゲンナリした。」という最低映画。

タイトルにホント「偽りアリ」で、登場するのはシーサーペント（海蛇）ではなく、只の遺伝子操作で誕生した「大ウナギ」（笑）。
そもそも舞台が「海に非ず」という時点でおかしかったんだ。

主人公カップルが大馬鹿で、大ウナギを目の前にして「いちゃついたり」「キスしたり」・・・

こんな作品、観てはいけません。時間を無駄にするだけです。確実に。

B級以下　更にタイトルに偽りあり

まずタイトルの「リヴァイアサン」に偽りあり（どうせ日本側が勝手につけた邦題だろうけど）。
DVDパッケージ裏側には
「あれは旧約聖書の怪物リヴァイアサンでは？と話していると、怪物が現れ…」などと書かれて
いたが、実際にはそんなシーンは一切なし（笑）
リヴァイアサンというからどんな怪物かと思えば、正体は遺伝子工学で生まれた凶暴な
巨大ウナギというどうしようもない設定が更にバカバカしさを助長。
主人公とヒロインにも緊張感が全くなく、目の前で怪物がのたうち回っているのに
よそ見をするわ、キスをするわで全然空気が読めてない。
ウナギのＣＧも2006年の映画にしてはかなりショボめで、人を襲うシーンも各人を
食い殺すまで長く引っ張りすぎて退屈。食われ方はグロいけど迫力は一切なし。
見る価値の全くない駄作。アナコンダ見た方が絶対に面白い。

馬鹿にしてたが・・・結構・・・楽しかった!!

思ったほどリヴァイアサンのCGも違和感なく(完全にキレイとは言わないが)なまめかしい動きで人を喰ってて迫力ありました!

ちなみにリヴァイアサンと聞いて神秘的な怪物をイメージしてる方々、本作のリヴァイアサンの正体は遺伝子操作によって突然変異した[ウナギ]です。とても科学的怪物ですのであしからず

ストーリーもモンスター物にしてはBクラスくらいです。
結構面白い!

是非ともご覧ください!

リヴァイアサン終末を告げし獣

イメージ・アルバムおおたか静流 RIKKI Aramary ギラ・ジルカ Hawk Spencer

クチコミ情報

続編も作って欲しい。

いいですね。正直言って予想以上でした。
もともとSHのファンで、原作は数話だけ誌上で、しかも何年も前に読んだことがある、という状態で聴きました。
民俗音楽的な要素が強いのも好みです。多くの曲が一曲の間に何度もメロディーががらっと変わるのですが、それでも繰り返すと単調になってしまうところを飽きる前にボーカルが変わる、ということで飽きずに聴けてアルバムとしての完成度は非常に高いと思います。

原作読んで無くても気にせず聴けます。これ聴いて気になって古本屋に通えばいいんじゃないかな（笑）
世界観と音楽性のバランスは「Sound Horizon」のこれまでの作品よりも好きなぐらいです。まぁ、原作がしっかりあるから世界観も安定しているのかもしれませんが……。それでも「こういうムードの方があってるんじゃ……」とは、思いました。

「March After Millennium」と「死刑執行」がお気に入りですね。「さつきの箱庭」も、妙に頭の中を回るメロディーですが。

音楽としても

Instrumental、個性豊かなボーカル共に大満足。
M1.M10はゆったりとした奥行のある声で幻想的に歌い上げるSizzle Ohtaka。
M2.M3はゆらゆらと上下にぶれるような抑揚が独特なRIKKI。
M5は透き通りながらも凛と鼓膜を打つ、甘く伸びやかな高音の歌姫Aramary。
M6はAramaryと唯一の男性ボーカルHawk Spencerが歌う、熱く激しい、エッジの利いた異色作(笑)
M8.M9はしっとりと溜め息のような声が寂寥を感じさせるGeila Zilkha。

ちなみに、曲中曲間に語りがあります。

原作が読みたくなりました。

SHやRevo氏の世界観が好きで購入しました。
原作の内容はまったく知らなかったので、少々分からない部分がありましたが、音楽から「どうなったんだろう？」と想像するのも楽しめる。そんな一枚になっています。SHの世界観よりは、ファンタジーさに欠けるものの、それはリヴァイアサンの世界観を優先している結果だと思います。

良かったです。

私は原作をまったく知らないのですが十分楽しめました。
聴けば聴くほど味が出るというのでしょうか。
Sound Horizonファンの方にも是非聴いて欲しいです。

ヴォーカリストはSizzle Ohtakaさん、RIKKIさん、
Aramaryさん、Hawk Spencerさん、ギラ・ジルカさんが参加しています。
ヴォーカリストさんにより曲の好き嫌いはあると思いますが
私はどの方の歌声もそれぞれの曲に合っていると感じました。
購入を迷っている方は試聴してみると良いと思います。

いいですねぇ。。。

Sound Horizonにはまって半年・・・
あきやすいのですが、とっても気に入っています
なかなかこれ！という音楽に出会えなかったのですが
そんな私にしっくりきました
以来大ファンです

今回もすごい完成度だと思います
巷に溢れていない音楽をお探しの方にいいかもしれませんね☆

リヴァイアサン〈1〉 (岩波文庫)

T ホッブズ Thomas Hobbes 水田洋

クチコミ情報

第一部はホッブズの人間洞察で、その政治哲学原理が示されている

　ホッブズは、人間を国家（リヴァイアサン）の素材であると認識し、まず人間の洞察から始めています。この第一部はその箇所に該当し、第一章から十二章までは、認識論から始まり、思考、言語、推理・学問、情念、知性、社会関係、宗教、などについての考察がなされていて、この部分もとても面白いのですが、実はホッブズの政治哲学の基本的考え方が十三章から十六章にかけて提示されています。

　その考え方は簡単に言うと次のようになります。人間は、自然状態においては、自身の生命を維持するためには何をしても許されるべきである、だが、人間というものは、相互不信に基づく恐怖によって戦争状態に陥り互いに殺し合い滅亡する、それを回避するには、生存を保証するルールを守らせるだけの力を持った共通な権力（国家）を作る以外にはない、というものです。このことを、自然権、自然法という概念を基本に据え、更には権利、義務、契約、約定等々の概念を明確にして、国家やその制度の元となる理論が構築されて行きます。

　この考え方の基本となっているホッブズの人間洞察は、性悪説でもなければ、個人より国家を大切に考えるようなものでもなく、ホッブズが一番大切なことだと考えていたことは、人間がよりよく生きることを含めた「生命の維持」であり、そのための一番基本的なルールは「平和を希求すべし」（第一の自然法の基本部分）ということであって、何よりも、そのことを可能にするものは、人間の理性である、という思想に基づいているのだ、と思いました。

　やはり読み継がれてきた古典は、ゆっくりと読むとホントに含蓄がありますね。勉強になります。因みに、中公バックス版の方が意訳風で少し読みやすいと感じましたが、岩波版の方が正確な訳なのかもしれません。どちらにしても、あまり判然としない箇所も多々ありましたが、その場合には、昨年10月にラテン語から本邦初訳出版された『市民論』（本田裕志訳、京大出版）と併せて読むととても理解が進みます。

面倒なら第１３章から読むべし

　『リヴァイアサン』は、おそらく社会科学系の人間とっては必読書中の必読書であり、古典中の古典でもあるが、著者ホッブズの筆致は異様に分析的でユーモアもウィットもなく、じつにつまらない読み物だと言っていい。
　しかも、ホッブズの政治思想として教科書などに紹介される内容は第1部の後半から第2部の前半までに集中しているので、とくに興味があるというのでない限り、後半の2冊は読まなくてもいいと個人的には思う。
　岩波文庫版では、本文の第１〜第４部が、それぞれ第1〜第4分冊に対応している。

　第1部の第12章までは、認識論、意味論、価値論など当時の哲学のおさらいのような内容になっている。いわゆる「ホッブズ的」な政治思想、社会契約説が本格的に登場するのは、第13章に入ってからである。
　人は生まれながらにして平等であり、その平等性のゆえに敵対が生まれ、「各人の各人に対する闘争」が自然状態となる。だが人間は「死への恐怖」をも持つのであり、生き残るための知恵が必要だ。そこで人々は、「理性」によって発見された共存のためのルール（自然法）にしたがって、各々の権利をすすんで放棄し、社会契約を結ぶのである、と。

　第14章から後はほとんど、「自然法」の細目についての詳論にあてられている。このあたりの論証はけっこういい加減で、まとまりもないのだが、ともかくそれを要約してホッブズは、つまるところ自然法の核心は「あなたが自分自身に対してしてもらいたくないことを、他人に対してしてはならない」ということなのだと言う。じつにわかりやすい政治思想だ（笑）

　第3部、第4部における神学についての詳細な議論においても、ホッブズは信仰箇条を「イエスはキリストである」というきわめてシンプルな命題にまとめてしまう。だから、はじめに言ったように面白くはないが、やたら長い割には、要点を抑えてしまえば非常に読みやすい本ではある。
　ホッブズの「自然法」思想のポイントは、最も基本的な自然権である「自己保存」の権利を各人が確保するため、つまり「平和」を確立するために、理性的に考えてみれば守ったほうがいいとしか思えないようなルールのことを「自然法」と呼ぶのだという点だろう。ロックにおけるように、神が直接に定めるルールではないのである。

　（第２部へつづく）

国家について考えるために

国家はなぜ存在するのか、するべきなのか。この問いを深く追究したのが「リヴァイアサン」であり、後の思想に莫大な影響を与え、現在でも国家について考える際の必読書となっています。

第２巻を推薦している人が多いですが、個人的には第1巻、その中でも第13章が最も面白かったので、そこだけでも読むことをおススメします。ホッブズ思想の真髄は、国家はどうあるかよりも、国家はなぜ必要なのかを論じた点にあると思っているからです。各人のもっている力には大した差はなく、そして本性によって人びとは競争・対立するが、それゆえに各人は常に戦争状態に入ってしまう（「自然状態」＝「万人の万人に対する闘争」）。この状態を回避するためには、絶対的な権力が統治する以外になく、従って各人にとっては絶対権力である国家に服従することが、自然状態のもつ不利益を回避する道となる、と論じられています。

訳が難解だという指摘が多く、確かにそのとおりだと思いますが、それを理由に本書を読まないのはあまりにも残念だと思います。なお、３巻からは宗教論に入るので、大抵の場合は２巻までで十分でしょう。

メディアとしての古典

　ホッブズ的アメリカ対カント的ヨーロッパ、などという荒唐無稽な議論に付き合っている
暇があるのなら、とりあえずまずは『リヴァイアサン』に是非とも目を通していただきたい、
先のしょうもない図式がただの未読もしくは誤読の産物でしかないことが分かるから。
せめて未読であることを祈る、そうでなければあまりに粗末に過ぎるので。

　読む人間、読む時代に従って、さまざまな相を見せてくれる――そんな古典の尽きせぬ
底力を思い知らされる圧倒的な一冊。
　先のカントやロック、ルソーはもちろんのこと、果てはロールズやらギデンズやら
ネグリやらに至るまで、彼以降現在に至るまでのまともな政治思想・哲学の議論はすべからく
ホッブズの解釈として展開される、との表現もあながち過言ではない。
　そればかりではなく、「近代」を定式化したこの一冊は、法・権力・国家……へと
向けられた洞察を豊かに含む。このテキスト自体が市民生活の骨子として今なお息づいている
ことを思えば、それも当然か。
　一読の上でカビの生えた遺物と切り捨てる者が存在してしまうことは、なにはともあれ、
やむを得まい、しかし、その奥行きを知らぬままに、この歴史の叡智を素通りしてしまう
ことがあるとすれば、それはただただもったいないと言う他ない。

　冗長に過ぎるというならば、13章から31章まで、いや、さらに絞りをかけて13‐15章だけ
でも腰を据えて読まれたし。それはつまり、かの有名な「万人の万人に対する闘争」なる
思考実験の箇所であり、そこからホッブズは鮮やかに自然権、自然法を論じて見せる。

　絶えず「今、ここで」最新のメディアであり続けられること、それこそが古典の古典たる
所以、この書において発揮されるホッブズの凄みのひとつはその観察と思考に基づく、簡潔な
までのモデル化にある。その啓蒙は今日においてもなお有効性を保ち続ける。

リヴァイアサン

全四冊あるが、一般的にホッブズのリヴァイアサンとえば、第二巻である。まずこれを読んでみれば良い。素直に順番に読んでいくとなかなか厳しい。万人の万人に対する闘争状態。自然状態。高校などで習うことはこの二巻にほぼ網羅されている。もし興味がでて他にも読みたいと思えば、第一巻→第三巻→第四巻の順に読み進めていけば良いだろう。大抵は一巻と二巻でことが足りる。

リヴァイアサン〈2〉 (岩波文庫)

T ホッブズ Thomas Hobbes 水田洋

クチコミ情報

ここまででホッブズの有名な議論は終わり

　（第1部からのつづき）

　「あの悲惨な戦争状態（自然状態）から、かれら（人間）自身を解放することについての洞察」（p.27）から自然法が導き出されるわけだが、自然法に則った平和を実現するためには、「かれらすべての権力と強さとを、ひとりの人間に与え、または、多数意見によってすべての意志をひとつの意志とすることができるような、人びとのひとつの合議体に与えること」（p.33）が必要である。

　つまり、すべての人が服従する絶大で強力な「主権」が打ち立てられなければ、自然法のルールが実行されえないというわけである。
　そして、この共通権力（「リヴァイアサン」）によって「一人格に統一された群衆」（p.33）が、「コモンウェルス」つまり国家である。

　第2部は、コモンウェルスがいかにして生まれ、いかにして運営され、いかにして解体されうるかについての詳論である。
　主権者の権力が絶対的でなければならないということ、コモンウェルスは臣民の自然権を抑制して秩序立てるものとしての「市民法」を制定する必要があるということなどについての、妙にこまごまとした議論が続く。
　とにかく「国家」について思いついたことをすべて書き込んでみた、といった調子で書かれているから、多くの内容が読者にとっては煩わしく思える。しかし、自然状態における「（自己保存の）自然権」の絶対性や、自然法を実現すべく打ち立てられたコモンウェルスにおける「主権」の絶対性などの、単純な原理原則からの徹底した演繹になっているから、理解するのは簡単だ。

　ちなみに、第17〜21章あたりに、一般に知られている意味で「ホッブズ」らしい社会契約の原理論がまとめて書かれてあるので、ほかの部分は読まなくても、ホッブズの政治思想の大意をつかみ損ねることはないと思う。

　ところで、第2部のなかで第31章だけは、第3、4部のテーマを予告するかのようにして「神学」にあてられている。そもそもホッブズの政治思想を支える土台は「理性と聖書」（p.82）の二本立てになっていて、第30章までの論述にあたっても聖書はたびたび引用されて来た。いまや本格的に、その土台の半面つまりキリスト教神学による、ホッブズ的社会契約説の根拠付けへと移っていくわけだ。

　第31章のなかで個人的に興味深いと思ったのは、ホッブズが「神」の本性について実体的なイメージを持つことを禁じ、徹底して「神」を抽象化し、形式化しているところである。「語りえぬものについては、我々は沈黙しなければならない」と言ったL.ウィトゲンシュタインの宗教観に似ていなくもない。

　何はともあれ、現代の政治論争にまで影響力を残すものとしてのホッブズの政治理論は、第2部まででおおよそ片が付いていると言っていい。ちなみに、私が大学で受講した「西洋政治思想史」という特別講義でも、ホッブズについての課題図書は『リヴァイアサン』の第1・2部だった。
　が、ホッブズの神学論争にまで関心を抱く読者は、たしか新品ではすでに手に入らないはずの第3・4部──私は古本で購入──へと進まなければならない。く……

　（第３部へつづく）

国家とは何かを論じた古典。

国家とは何かを論じた古典。内容は概略以下のようになる。
　先ず、人間は生存する権利（自然法の基本）を持っている。そして自然状態では互いの闘争で死滅する。生存を可能とする社会的方法は、自身の生存を保証出来る誰か（主権）に自分が生存する権利を委ねる代わりに、主権が作る法に従う契約を結ぶことである。国家（リヴァイアサン）とは、このような契約を結んだ多数の人間と主権とが作る社会的仕組みであると論じている。因みに国家の形態は、君主制、貴族制、民主制の三つに分類されているが、前述のことは共通に成り立つ。
　読んでいる途中で次のことに気がついた。それは、（１）社会科学の古典を理解するには、当時の社会を知る必要があること、（２）古典の中に現代社会を理解するための要素が含まれていること、（３）古典の読み方は、現代が抱えている社会問題の回答を求めるのではなく、より確からしい原因と、より良さそうな方策を見つけるために、批判的に読むこと、（４）だから、何回も読むことになるということ。岩波文庫では全部で4冊になってますが、まとめて記しました。

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

世界史でお馴染みの名前、ホッブズは耳に懐かしい響きです。16～17世紀の、イギリスの政治哲学の雄、ホッブズは、人類は「闘争状態」こそ、自然なありかたであると定義づけました。そして、国家とは，平和を維持するために絶対主権をもって君臨すべくつくりだされた装置であるという主張を行いました。聖書に由来する、巨大な翼を拡げる怪獣の名に、書名を求めた本書は、中世政治学の要とも言える書です。

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

リヴァイアサン 4 (岩波文庫白 4-4)

ホッブズ水田洋

クチコミ情報

いよいよ最終巻

（第3部からのつづき）

　第3部に引き続き、ホッブズはカトリック教会の支配の不当性を論証すべく、綿密な聖書解釈を展開してみせる。
　「暗黒の王国」という第4部の表題が指しているのは、ローマ・カトリック教会のことである。
　ローマ法王は聖書をねじ曲げて解釈し、キリストの代理人を僭称して、教会が「神の王国」であると偽っている。ローマ教会は、誤謬の教義により人々を支配する、「詐欺師の同盟」としての「サタンの王国」にほかならない。
　こんな教会に、主権国家が従属させられるいわれはない。やはり人々を支配する正当な権力が認められるのは、社会契約によって成立する「国家主権」のみである。

　ちなみにこの岩波文庫版第4分冊には、『リヴァイアサン』第４部の後に、「リヴァイアサンへの附録」第1〜3章（「二ケア信仰箇条について」「異端について」「リヴァイアサンに対するいくつかの反論について」）が収録されている。いずれも、対話篇の形式で書かれた、ホッブズによる『リヴァイアサン』本文への補足である。個人的には、異端者の処理をめぐって「市民法」と「神の法」の関係が論じられる第２章が重要だと思う。

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

リヴァイアサン

リヴァイアサン

リヴァイアサン [DVD]

期待せずに見れば、まあ・・

巨大鰻

Ｂ級でなくＤ級。最低の大バカ映画。緊張感はゼロ。「観てはいけません。」としか言えない。

B級以下　更にタイトルに偽りあり

馬鹿にしてたが・・・結構・・・楽しかった!!

FINALFANTASY マスタークリーチャーズリヴァイアサン

美しく仕上がってます！

Zippo(ジッポー) 幻獣メタル

リヴァイアサン終末を告げし獣

続編も作って欲しい。

音楽としても

原作が読みたくなりました。

良かったです。

いいですねぇ。。。

リヴァイアサン〈1〉 (岩波文庫)

第一部はホッブズの人間洞察で、その政治哲学原理が示されている

面倒なら第１３章から読むべし

国家について考えるために

メディアとしての古典

リヴァイアサン

リヴァイアサン〈2〉 (岩波文庫)

ここまででホッブズの有名な議論は終わり

国家とは何かを論じた古典。

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

リヴァイアサン 4 (岩波文庫白 4-4)

いよいよ最終巻

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

リヴァイアサン

リヴァイアサン

リヴァイアサン [DVD]

期待せずに見れば、まあ・・

巨大鰻

Ｂ級でなくＤ級。最低の大バカ映画。緊張感はゼロ。「観てはいけません。」としか言えない。

B級以下 更にタイトルに偽りあり

馬鹿にしてたが・・・結構・・・楽しかった!!

FINALFANTASY マスタークリーチャーズ リヴァイアサン

美しく仕上がってます！

Zippo(ジッポー) 幻獣メタル

リヴァイアサン 終末を告げし獣

続編も作って欲しい。

音楽としても

原作が読みたくなりました。

良かったです。

いいですねぇ。。。

リヴァイアサン〈1〉 (岩波文庫)

第一部はホッブズの人間洞察で、その政治哲学原理が示されている

面倒なら第１３章から読むべし

国家について考えるために

メディアとしての古典

リヴァイアサン

リヴァイアサン〈2〉 (岩波文庫)

ここまででホッブズの有名な議論は終わり

国家とは何かを論じた古典。

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

リヴァイアサン 4 (岩波文庫 白 4-4)

いよいよ最終巻

政治学、社会学など人文科学を学ぶ人の必読書

B級以下　更にタイトルに偽りあり

FINALFANTASY マスタークリーチャーズリヴァイアサン

リヴァイアサン終末を告げし獣

リヴァイアサン 4 (岩波文庫白 4-4)