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ベスト・シネマ・クラシック100

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こういうのもあり？

「ベスト１００シリーズ」の新作、しかも好きな映画音楽関係ということで店頭で見つけるなりすぐに買ってしまったが…。。映画音楽とはいえ、映画の中で使われたクラシックの名曲ばかりでちょっとガックリ。ちゃんと見なかった自分も悪いが、こういうCDの存在性ってどうなんだろうとも思った。クラシックばかり収録してるなら、別に「映画」を冠する必要は無いのではないか？少し不満が残る。。

空間の日本文化 (ちくま学芸文庫)

オギュスタンベルク Augustin Berque 宮原信

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卓抜な日本文化論

空間に焦点を当てた卓抜な日本論。　
著者によれば、日本の特徴は以下の通り。

主体は適応的、象徴は有効（縁と間）、広がりは集中、
空間は面的（遠近法の拒否、奥の構造）、
細胞が主要（タコツボ）、準拠点は隣（世間）

著者はこののち風土論へと傾斜していくが、
日本文化論の中でも大きな足跡を残したと思う。

日本の風景・西欧の景観―そして造景の時代 (講談社現代新書)

オギュスタンベルク篠田勝英

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モダンとポストモダン

全体につづられている日本と西洋の比較よりも、
最後で語られている「モダン＝風景の発見（主客分離）」と
「ポストモダン＝風景の終焉→「造景」の時代（景色を見る→参加する）」
を対比した部分が興味深い。
準拠モデルとしての地球（有限性と特有性）という発想は、
特有性という観点がある点で地球全体主義＝資源主義を超えている。

個人的には、この本の姉妹編ともいうべき『都市のコスモロジー』のほうが
啓発的だった。

風景の発見

一昔前、セカンドハウスだなんだと言って、都会の人間が自然の中に別荘のようなものを持つというのが流行った（今もあるのかな？）。そういうことをしている人たちは、自然の中に家を構えるというその目標を達成したとき、きっとこう思ったのだろう、「ああ、これで失われた自然美に囲まれた生活ができる」と。
しかし、この本の著者、オーギュスタン・ベルクに言わせれば、「んなもんは、最初からない」、ということになるだろう。
本書は、主に絵画という芸術空間における「自然の風景」というものが、近代化、ジャポニズムなどの影響を受けつつ、後発的に＜発見＞されたことを明かす。

この本を読むとわかるのは、我々は現代人が目にする「風景」とは、二重の意味で前近代の人々が見ていた単なる「環境」とはまったくの別物である、ということだ。

ひとつには、科学技術の発展などの外的な変化によって、見た目が変わるという単純な客観的な意味での別物ということになる。
もうひとつは、主観。もし我々数百年前にも存在した山々に美を見出したとしても、同じものを見て、わずか数百年前の人間にはそこに美など存在しなかった。
両者の主観には、客観的現実以上に超えがたい断絶が挟まっていたのだ。

風土の日本―自然と文化の通態 (ちくま学芸文庫)

オギュスタンベルク Augustin Berque 篠田勝英

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風土論と日本文化論の重層

この本からベルクは「風土論」を全面展開する。

最初と最後で日本の自然と日本人の自然観を解説し、
中盤では彼の「風土」の理論が初めて広く展開される。
環境決定論を批判し、風土の特徴を「通態性」trajectivitと規定する。
すなわち風土とは
「自然的かつ文化的、主観的かつ客観的、集団的かつ個人的」
なものであるという。　
　この本については、文庫版の解説（坂部恵）も参考になる。
また坂部恵『鏡のなかの日本語』（筑摩書房、1989）の巻末の
「異文化の鏡---オギュスタン・ベルク『風土の日本』をめぐって」が詳しい。

ただ個人的には、日本文化論との重層が読みづらく感じた。
ベルク風土論の著作としては『風土としての地球』を第一に推したい。

気分を学術的に書くととんでもなく複雑という見本

こういう本が、これからも読まれるような、そんな幸福な時代を期待したい。私たちの自明のものとしての景観を、学者がその頭脳と歴史的・文化的文脈でもって必死に記述するという、まさに知的労働の見本です。ここまでしても、故郷への思いや、そこから沸き起こる感情を記述できないのでしょう。これはもう、刷り込まれたDNAでしょう。だからこそ、学者は解明しようとして、気持ちはどんどん闇の中ということ。アカデミックな気分に浸れる一冊ですが、もう、読むだけでヘトヘトを覚悟してください。そんな体力勝負の本です。

この溢れるセンス

若き日を新宿区戸塚でくらした著者（1942年生）が、1986年にエディシオン・ガリマール社から上梓した上質の日本論『野生と人為（人工）』の邦訳。

「風土」、ミリュー（Milieu）、含蓄あるこの概念を、ベルクは「ある社会の、空間と自然に対する関係」と定義づけると同時に、他方「自然」という概念を、「人間によっても、人間のためにも、意味を持たないもの」、とスリリングに規定したうえで、季節と起伏に富む日本をめぐり、いかにもフランス人的な軽快感に溢れた学問的記述を紡いでいく。

歴史から捨象されたハイデガーの「現存在」を、いわば歴史化・自然化した和辻哲郎の見識、これを一定程度評価しつつも、さらにベルクは意欲的な筆致で、いわば出来の良い日本論にとどまった和辻の『風土』の一歩先を行こうとする。つまり、和辻の帰納論的・決定論的・人種差別的な視点に批判のメスを入れ、より客観化され一般化された理論の構築を試みる。

それが、「通態的風土学」なるものなのである。これを読者に問うのである。

文庫版解説は、坂部恵氏によるもの。
８ページ足らずの解説文の中に、４度も「ユニーク」という形容を使わざるをえなかった坂部氏の反応からもうかがいしれるように、あまりにも個性的で、評価の難しい本かもしれない。
しかし、それでも、坂部氏の言葉が正鵠を射ている――「難解と同時に再読、三読のたびにあらたな発見と読書のよろこびに恵まれるという、そうめったにはない魅力に充ちた書物」なのであった。

Augustin

AUGUSTIN RED 1弦

グリーグ:ヴァイオリンソナタ集

テレマン:無伴奏ヴァイオリンのための12の幻想曲 TWV40:14-25

ベスト・シネマ・クラシック100

こういうのもあり？

Kriegsberichter Augustin

Ancient African Metallurgy: The Sociocultural Context

The Complete Works of Agustin Barrios Mangore

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モダンとポストモダン

風景の発見

風土の日本―自然と文化の通態 (ちくま学芸文庫)

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気分を学術的に書くととんでもなく複雑という見本

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